《德经》正文第章，非常；名名，非常名。
无名之始；名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常，欲以观其徼，此两者同而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之。
“，非常；名名，非常名”各位官别急，接着往。
砖叫兽者们解释第个指宇宙万物本原本，形而，（反正句没懂）。
种超越类语言概所能完全描述、玄妙。
第个言、表述。
句话，以用言语表述，就永恒变个真正；以用名称命名名，也永恒变真正名。
（句也迷糊）。
“无名之始；名万物之母”-始候没名称、没具形态，个混沌状态孕育着万物。
当名称具形态，万物便始分别，得以产展，所以称名为万物之母。
“故常无，欲以观其妙；常，欲以观其徼”-常无，指保持种虚无、空灵境，悟微妙、幽难以言表奥秘。
常，则从万物具运变化，观察们边界、形态展规律。
“此两者同而异名，同谓之玄”-此两者指常无与常，们都源自于，只名称同。
玄表示奥、微妙、难以捉摸，常无与常都具种奥特性。
“玄之又玄，众妙之”-玄之又玄形容奥程度，断探索种奥，便能入到个能领悟众微妙理境界，打切奥秘径。
段话作为《德经》篇，为全奠定哲基础，引导们超越常规维语言限制，探索宇宙、真谛。
边所理解，，们对对。
认为个，方向之。
所谓“”，即指美好方向，成功者向失败者所传授经验与教训，指引条。
让奋斗弯。
因为成功历经，社险恶，性贪婪无，故而能以其智慧经验指引者，使之弯，更更好更顺利抵达目标。
就像灯塔为夜，指全方向；又好比良师益友为求者，讲解疑惑。
名、其实就种段、办法，策略。
代表着们完成某件事所需采取正确方式技巧。
换句话，向成功键所。
只当真正获得成功，才能够引起更注认。
美好方向成功办法都己经告诉，愿愿敢敢就自己。
从物、角起，从最初默默无闻到被忽甚至被排挤，每个都必须经历第步。
无论赋异禀还微，无论权贵子弟还平民百姓，都无法逃脱个阶段。
俗话，青，能背弄。
个起点，们或许到迷茫无助，但正些似微积累与磨砺，才铸就辉煌与成功。
就像颗种子，需壤扎根，承受洗礼，才能破而，茁壮成；又如只雏鸟，必须经过无数次摔打磨练，才能展翅，翱翔际。
个过程，们忍耐寂寞，坚守信，断努力提自己。
因为只通过复辛勤付，才能逐渐摆脱困境，向未。
所以，让们勇敢迈步吧！
朋友们，无论方如何崎岖，只们坚持懈，终站属于自己巅峰之。
首么着，无扶凌志，自踏跃龙。
当将自己事，彻彻底底研究清楚，理解透彻，并将其打造得无与伦比、登峰造极，得应，神入化，然，便够资格，经验，能力指引，引导者；此此刻，完全以胜任导师角，为些迷茫指方向，成为者引。
老子：“接们讲，如果们无法理解，么们将难以领略其玄妙之处。
如果们能够领悟，便以从汲取宝贵经验教训，用以自提完善，从而让自己迈向更境界。
理解却依然选择、勇无谋。
理解但、谋而无胆，即理解又敢便迈向成功第步。
（无名之始；名万物之母。
）广袤无垠、浩渺邃之，众事物皆经历个由无至漫演变历程。
无论郁郁葱葱、千姿百态植物世界，还种类繁、习性各异物族群，亦或们类自，无如此。
们都如同个个命奇迹，从最初混沌虚无之逐渐孕育而，并随着推移断成壮，最终拥各自独特名称与特征。
遥当，***神以其无穷无尽神力劈鸿蒙，创片神奇而壮丽。
而，鸿钧老祖又以其超凡脱俗神通化为清，共同参与到宇宙创造与演化之。
些伟们，恰似慈母亲般，将命种代代相传，使得世万物得以息、繁衍绝。
从最原始物质形态始，历经无数次化与变革，每种物都适应环境过程断展完善自己。
植物们从微种子破而，逐渐成参或绚丽彩朵；物们则肉自然界奋力，通过优胜劣汰法则化各种奇妙本领形；而类更凭借着智慧与勇，步步建起文社，属于自己辉煌篇章。
种由无到、从到、从无名到名展程，既自然规律，也命力量现。
让们刻领悟到，任何事物诞与成都并非蹴而就，而需经过期积累与沉淀。
（故常无，欲以观其妙；常，欲以观其徼，）。
当自然界法样候，就考虑自己儿错，或者没好，么改正。
如果法自然界样，就领悟啦。
（此两者同而异名，同谓之玄。
）自然界虽然都，但真正理解起样。
自然尽迷信，迷信尽科，科尽玄。
（玄之又玄，众妙之。
）广阔无限自然界，着无数奇妙之物；而们复杂邃世界里，也着诸难以言表之事。
些事物仿佛隐藏着无尽奥秘，让到匪夷所。
些自然现象似简单，但当们入探究却现其蕴含着奥科原理规律，令摸着。
比如空彩虹，绚烂彩颜优美弧形，究竟如何形成呢？
还些神奇物，们独特形习性又样化而呢？
对于些问题，即使最博才者恐怕也难以个确切无误答案。
至于事，则更错综复杂、千万绪。
、维欲望交织起，构成幅纷繁复杂卷。
候，个法为让得莫名其妙、理喻，但只自己才真正其缘由。
或许因为段刻骨铭经历，或许因为藏底某种恐惧或渴望，些都无法易洞察理解。
正所谓“懂得都懂”，些对自然界刻领悟，们能够透过表象到本质，受到其所蕴含微妙之处。
然而，对于些尚未领悟到些真谛，就只能摸索、解，希望终能够揭神秘面纱，洞悉其奥妙所。
亲友友们！
咱们探讨个趣而又颇具争议话题。
些方者们提样种法：遥数千万之啊，咱们类居然由猩猩或者鱼儿逐渐演变过呢！
就们所谓“化论”啦。
当然啦，对于个“化论”，们法谓众纷纭。
些坚信揭示命演化奥秘，认为科研究伟成果；但也对此表示怀疑甚至否定，得种理论太过奇，难以让完全信。
管么，用脚跟也能啊，么猩猩演变就成，么别猩猩演变啊，还鱼演变而，扯嘛，里各种各样鱼，种鱼演变？
为么类，好都鱼？
自己同类吗？
《圣经》所讲述帝创造类，但也认为种法能仅仅局限于方文化背景之。
而国古代神话里，则流传着另种截然同却同样引入胜版本——或许女娲抟造赋予们命。
遥当初，个宇宙都处于片混沌未状态，宛如个巨而迷蒙谜团。
就，育，神勇无比***神挺而，持把威力无比斧子，将片混沌劈！
于乎，初分，清浊始辨。
清之缓缓，化为空；浊之物渐渐沉，凝聚成。
随着推移，神奇事。
***，各部分竟然分别化作世万物：双变成太阳与亮，照耀着；毛成为森林，点缀着川原野；血液流淌成，滋养着万千灵……（分析，球国嘞，就连太阳也国嘞）。
与此同，还位名叫鸿钧老祖始神现。
据具通彻之能，能够化清——元始尊、灵宝尊德尊位至无。
们共同主宰着宇宙运法则，维护着之平衡与秩序。
再到女娲捏造（个候还没帝呢）。
由此见，从***辟到万物化，再到众神各司其职，系列奇妙演变方神话没点系。
相比之，所谓化论似乎显得些单牵。
过对真正创世奥秘种“偷换概”罢。
段话么。
所照，皆为华，所至，皆为汉。
华之魂，熔铸于千古岁，如繁璀璨于历史。
其骨为仁，仁之德，使老所终，幼所，鳏寡孤独皆所养；其血为义，义之所，虽千万吾往矣，为国义赴汤蹈；其筋为礼，礼仪之邦，举投尽显文之态，睦邻友好，万邦朝；其肌为智，智慧之，照亮之，传扬，科技之绽放千；其肤为信，信诺千，言鼎，铸就民族之脊梁，使华之名威震方。
吾等华儿女，当承先辈之志，扬民族之威。
于盛世之，忘；处艰难之境，屈挠。
以为剑，续华辉煌篇章；以为马，驰骋于民族复兴之征途。
使华之，永照世，之颂，永传千古。
岔劈，从。
所照，皆为华，所至，皆为汉。
广寒，嫦娥所居，太阳悬，乌所化。
玄女，府阎王，方揭谛，龙王，观音，妈祖娘娘。
颗煞，颗罡，斗，颗转世投胎都到华。
宇宙国，国，球国，全世界都国。
