（文章）于浦，从郭景纯所著《葬》，如今失传。
些过郡里文君子，向询问此。
方，解方面法，随便应付无法回答，也实孤陋寡闻得很。
最侍御岩戚公里到（相容），并最终完成研。
所，（戚公）请求篇序文传播。
侍御没对吝惜（个）。
之，最于卷首“”观点。
概为子女，忍对待自己父母，而捧着父母遗顺应，尽孝事。
么以期望靠逝者为活着谋求福运呢？
注释，定借助子孙对亲之，就追先理。
《易经》：“积善，必定尽福泽。”
由此推论，尽孝而能得到庇荫也符理。
作者张序。
华郑彦渊，精通理，曾经从清碧杜待制里得到郭景纯《葬》善本，又得到刘所收藏版本，用们相互参，得确定法，于就为《葬》注释。
完成编纂，让为篇题记。
《葬》篇、篇杂篇区分，其法虽然很广博，但键之处以用句话概括，即：“葬者，乘也。”
自从分，确定位置，峦，处元凝聚融而成呢？
们只到峦凝固、稳定形，却股其运，本就没刻息。
然而运，必定起始之处。
聚集，必定终止之处。
趁着聚集且终止方葬，郭景纯启示理，也以很完备。
古葬，必定通过占卜考查。
所以经：“占卜墓兆域，然把棺妥善葬。”
假如都以葬，又何必占卜呢？
正因为美丑差别，所以占卜求得吉利方。
聚集区域，就吉利吗？
颜润，茂盛，就显现以验证表现吗？
把力谋划到尽善尽美程度，鬼神必定依从。
郭景纯本，百世都能废弃。
郭景纯概也传述古遗留方法，然用文字记录吧。
唉！
郭景纯，像样易懂、简单易，假如子孙，每都置办本并诵，难以尽到送终礼仪吗？
为么（们）却忘掉根本，迷失初，沉迷于些荒谬师话，甘愿而悟呢？
像样况实非常啊。
所以郑彦渊注释本，悦，因为论述对世所补益，所以推辞就篇序文。
洪武，岁次辛亥，。
兰溪吴沉作序。
