启鸿蒙德润万古
序言：启鸿蒙德润万古
未分，混沌；阳未判，万象无名。悠悠万古，茫茫洪荒，种无形无名、先于本源，虚无流转，寂孕育——育，运，养万物，灭，增减。世圣以字名之，曰：。
，，，万物。万物负而抱阳，冲以为。万物而，而德，为，德为用，为根，德为干，为魂，德为魄。以运，灵以德，国以德宁，以澈。
古之世，圣而辩，而言。皇帝，顺应，无为而治，百姓其然，只。及至代以，礼崩坏，智巧滋，贪欲横，杀伐起，隐于俗，德藏于林。纷争，灵涂炭，百姓流，智者叹息。
于，灵，圣世。
老者，而首，故曰老子；姓李，名，字伯阳，谥曰聃。为周守藏之史，遍览群，洞彻古今，观之变，察灵之，悟阳之理，德之本。见周衰微，诸侯争霸，复为，遂弃官归隐，骑青牛，函。
令尹，善观象，望，圣将至，扫里，焚恭迎。尹恳请老子：“子将隐矣，为著。”老子默然，居数，挥毫泼墨，著篇，言德之，凡千言，名曰《德经》。
成，老子，莫其所终。而千真言，如悬，如灯照夜，穿越两千百余，照亮华文，润泽世界众。帝王以之治国，将相以之民，隐士以之修，百姓以之处世。儒、释、教流，诸子百相通，问，皆德之域；世智慧，皆德之根。
此，非之，乃之；非之，乃万古之；非国之，乃之。
今以神话为骨，以历史为脉，以传为肉，以哲理为魂，作《德经》传，叙老子、求、悟、守藏、问礼、辞官、、著经之传奇，之玄微，彰德之，传圣之遗，启世之灵。愿者卷悟，卷修德，与，与德随，复归自然，永享宁。
为序。
鸿蒙孕先真灵
混沌未，乾坤未定，无始，空无终。
团鸿蒙，盘旋于虚无之，含宇宙本源，藏造化，蕴灵智慧，为之根。此无形无象，无无臭，无无，却能，物，神圣，法术。古往今，无能见其形，无能闻其，无能其，唯至纯至善、至真至之，方与之应。
鸿蒙之，先真灵，与同，与混沌共。此灵无无，无善无恶，无智无愚，只团纯粹性，滋养，等待辟、教化众之。历经万劫，磨灭；观岁，增减。
***，清浊分。清扬为，浊沉为，辰布列，川流成形，禽兽繁衍，卉。初成，盎然，却无智慧灵通晓；万物繁茂，象万千，却无圣贤传，指引迷途。
先真灵之需，察众之渴，遂宏愿：世为，悟，传布德，救拔众，复归自然，宁。愿力，鸿蒙涌，本源共鸣，真灵化作流，穿越，临。
商末周初，荡，杀伐渐起。商纣王暴虐无，沉湎酒，酷刑害民，诸侯，百姓怨载。周积善，积德累功，顺应，欲代商而，救民于。
楚国苦县厉曲仁里（今鹿邑），李氏名婴，贤良淑德，柔敦，侍奉公婆，睦邻，善，未尝恶。，李氏边浣纱，忽见方际，流，如流坠，直入怀。李氏惊，只股润祥之，遍流通，宁，百
