界十方。
为了不被天地规则束缚，不被三界纷争打扰，菩提祖师以大神通遮蔽了灵台方寸山的气息，设下无形屏障，让外界生灵无法寻觅此地踪迹。他隐居于斜月三星洞，静待有缘人前来拜师，也在暗中观察天地变化，等待传道的时机。
此时的三界，尚未有天庭主宰，尚未有佛国诞生，尚未有三清立教，尚未有四御定序，一切都处于蛮荒与启蒙的交界。菩提祖师如同一位沉默的守望者，静静伫立在天地的角落，看着众生沉浮，看着岁月流转，心中的道，愈发澄澈，心中的慈悲，愈发深厚。
他知晓，自己的使命，不是主宰天地，不是称霸三界，而是传道、授业、解惑，而是让每一个生灵，都能找到属于自己的道，都能修得一颗澄澈本心。这便是菩提祖师最初的道心，也是他亿万年来不变的初心。
2 访遍红尘 修心证道
菩提祖师虽已悟透天地大道，却深知，大道源于万物，修心始于红尘。若一味隐居深山，不察世间百态，不体众生疾苦，即便道法通天，也只是无源之水、无本之木，难以真正做到渡化苍生。
于是，祖师褪去仙风道骨，化作凡人模样，行走于天地之间，访遍红尘俗世，遍历山川湖海，以一颗平常心，体悟人间冷暖，感受众生悲欢，在红尘中修心，在苦难中证道。
他化作布衣老者，行走于人间村落。看农夫日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，只为求得一口温饱；看妇人织布缝衣，养育儿女，操持家务，一生操劳；看孩童嬉戏打闹，天真烂漫，不知世间忧愁；看老者垂垂老矣，静待轮回，感慨岁月无常。
他见人间有亲情，父母慈爱，子女孝顺，血脉相连，温情脉脉；见人间有友情，知己相逢，把酒言欢，患难与共；见人间有爱情，执子之手，与子偕老，生死相依。却也见人间有纷争，邻里为寸土相争，兄弟为钱财反目，世人追名逐利，尔虞我诈；见人间有苦难，天灾频发，洪水滔天，干旱遍野，百姓流离失所，饿殍满地；见人间有疾苦，病痛缠身，求告无门，贫病交加，度日如年。
菩提祖师默默行走，不插手人间纷争，不施展神通救世，只是以旁观者的姿态，将人间的一切善恶、美丑、悲欢、苦乐，尽数收入眼底，藏于心中。他知晓，人间的一切，皆是本心的映照，心善则世善，心恶则世恶，心净则世净，心迷则世乱。
他行至蛮荒之地，见上古凶兽横行，吞噬弱小生灵，天地间戾气弥漫。凶兽无智，只知弱肉强食，遵循丛林法则，却不知杀生害命，终遭天谴，堕入轮回，永无出头之日。祖师看着凶兽，心中无恨无怒，唯有慈悲。他知晓，凶兽之恶，非本性之恶，乃是蒙昧之恶，未开智识，未悟大道，故而行差踏错。
他行至仙山福地，见先天修士修炼，有的潜心悟道，淡泊名利，与自然相融；有的却贪图长生，追求神通，不择手段，窃取天地灵气，残害同门修士。这些修士，虽有神通，却心术不正，道心不纯，即便长生不老，也终究是魔道中人，难逃天地法则的制裁。
他行至幽冥地府，见阴魂飘荡，轮回往复，善者入善道，恶者入恶道，因果循环，报应不爽。无数阴魂在幽冥中受苦，皆是因生前造下恶业，迷失本心，待到死后，方才追悔莫及，却为时已晚。
菩提祖师遍历三界，看尽众生相，历经万般苦，他的道心，在红尘的磨砺中愈发坚定，他的修心之法，在众生的苦难中愈发完善。他终于明白，修心者，先修本心，再修善心，终修无心。
本心者，是生灵最初的纯粹，是不被世俗污染的本真，是天地赋予的灵智。众生皆有本心，只因被名利、欲望、仇恨、执念所蒙蔽，故而迷失，故而堕落。修心，便是拨开迷雾，寻回本心，让心灵回归最初的澄澈。
善心者，是慈悲，是包容，是仁爱，是善待万物。天地万物，皆有灵，皆有生存之权，不可轻辱，不可残害。以善心待万物，万物亦以善心待之，天地方能和谐，众生方能安宁。
无心者，并非无情无义，并非麻木不仁
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